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屠杀者的豪言壮语
相关资料显示：大革命很多领袖都是嘴黑，手也黑，马拉认为：“死刑本身是一种太温和的判决，要‘用烙铁烙他们，斩断他们的拇指，割下他们的舌头’”。他“开始要求5万颗头颅，随即加码到10万，接着增加到20万，不久又开出了27万3千颗头颅这么个带零头的古怪数字！”这是可董卓，候景，张宗昌之类的大军阀才能想出的念头。圣茹斯特说：“在人民和敌人之间除去宝剑外，没有任何共同之处。对于那些不能用正义来管理的人，必须使用铁棍来统治。”罗伯斯比尔则疯狂到底：“我确实很少相信活着的必要”，“好人和坏人都从世界上消失了，听我的，公民们，死亡是不朽的开始。
窝里斗
这场屠杀之中的内讧，显然有文革特征，“他们把吉伦特派及其支持者斩首，包括布里索、罗兰夫人、科黛，美国革命家托马斯?潘恩也被捕入狱。” 维尼奥、巴伊、巴纳夫“等一大批法国大革命中的卓越领导人”被“推进断头台”，甚至“处死进攻巴士底狱的发动者德穆兰”，“富歇和俾约•瓦伦等人杀人如麻，远远超过罗伯斯庇尔”，当然，丹东，埃贝尔，圣茹斯特，罗伯斯比尔也随之被埋葬
不许上诉
资料显示：“自1791年—1794年，巴黎设置断头台，三年內斩首反革命份子6万—7万人头之多。”“每天都有被革命法庭宣判死刑的反革命叛国者被送上断头台”，荒谬而可怕的是，“这个法庭只要一经宣判就不得上诉”
大屠杀
以下材料，只是这场屠杀记录中的一小部分，我们看看其中的内容：
1793年9月，“救国委员会将与政府为敌的人，不论是联邦党、还是教士，全部逮捕。”
“1793年10月国民公会被清洗了，有136名吉伦特派及其支持者被开除”，很多人“以叛国通敌的罪名处死”。
“以1792年9月2日发生的‘九月大屠杀’最为典型。”“在当天晚上（9月2日），群众冲向各个监狱，杀死了一半的犯人。”当时，“丹东是司法部长”。
此外还有这样的文字：
“9月，愤怒的民众在巴黎杀害一千三百名被怀疑同情王室的囚犯，随后，大约四万名政治反对派被处决，成千上万的人遭监禁。”
“11月7日富歇和科罗•德布瓦来到里昂进行了大规模镇压，处死1667人，断头台不够，还辅以步枪排射。”
“7截至9月份，260名被送到革命法庭的人犯中有66名被处死刑约占1/4。”
“在1793年的最后三个月里，395名被告中被判死刑的有177名，占45%。1793年8月底，被拘于巴黎个监狱的囚犯有1500人，到10月2日增到2398人，到12月21日有猛增到4525人。用排枪射杀、用大炮轰击，甚至发明了底舱可以活动的船将‘罪犯’们集体溺毙！”
“株连九族”
法国大革命竟然也有： “同年9月17日颁布了《惩治嫌疑犯条例》，这成为了恐怖政策的代表性法令。”“打击面不仅限于嫌疑犯而且包括可能是嫌疑犯的人，法令中不仅打击反革命分子而且还要牵连家属”，“到1794年5月，全国被捕的嫌疑犯总数超过30万。”
“挑动群众杀群众”
文革有“挑动群众斗群众”，法国大革命则是“杀群众”：屠杀中的最大损失者是贵族吗？非也，乃是老百姓：
“据统计，在业已查明身份的死者中，贵族仅占8.5％，教士仅占6.5％，而属于原第三等级的则占了85％——这是一场不折不扣的面对全民的大屠杀！”
“从1794年3月—6月10日巴黎有1251人被判死刑，而6月11日—7月26日有1376人被判死刑，其中原第一二等级占5%，原第三等级占74.5%”。
古典酷刑都上场
革命期间，“在法国西部的南特，一些强有力的公民组成了‘抵抗恐怖的中央集会’，结果却被国民公会粉碎，超过一千人的市民受到分尸的酷刑。”这个集体分尸的数字，恐怕在封建社会也难找到。“‘市民被撕裂’，准确地表明了这些犯人被处以最为残酷与痛苦的分尸之刑。”真没想到
以爱国的名义：
法国大革命在用爱国的名义做什么。“他把报仇提升为爱国的义务，‘不追捕罪恶的人就不可能热爱美德’。‘特赦背信弃义的代表将意味着对罪恶的保护，对美德的窒息’。由此，革命的领导人抛弃宪法而为所欲为，当场逮捕、残忍的关押，可怕的处决、野蛮的大规模的溺死，完全颠倒了是非道德标准。 在大革命中，任何对革命国家团结的反抗同样要被以危害国家罪判以死刑。”民主精英最爱引用卢梭（好象是他说的，连精英自己都说不清）的那句话：“爱国是流氓的最后庇护所。”照此说来，卢梭自己就是个大流氓，因为，法国大革命的理论依据是他提供的。
“斗私批修，平均主义”
关于法国革命的资料显示：“当时人们具有幼稚的平等观，他们以为‘民主就是平等，所有的人应拥有相同、平等的政治权力，必须消灭私有财产，实现财富平等分配。’” “卢梭写到，私有财产产生了不平等以及主人和奴隶之分，因此，私有财产是人类史上堕落和邪恶之源。”原来，将私有财产视为万恶的，并非只有红卫兵和前苏联的高官，民主共和的宗师卢梭也是如此。此外，“激进的雅各宾党人圣茹斯特说到：‘每个人都必须忘记他自己的利益和自尊。私人幸福和利益是对社会秩序的强暴，你必须忘记你自己’”，这不正是斗私批修的思想吗？
打-倒地主老财
毛泽东“斗地主”，而法国革命偏偏也有如下举动，他们“宣布‘第三等级就是一切’，以期建立一个没有贵族的平等公民社会。”“在农村，到处都有农民攻打领主庄园，烧毁地契。”“英国农学家阿瑟?扬，就曾与农民有过如下对话：‘假如我是个领主，那又会怎么样？’‘当然会把你吊死喽。活该你倒霉！’农民就是这样表达了对领主的敌对。”不过，“农村的土地改革基本完成，得到土地的农民已经失去了对革命的热情”。
，“圣茹斯特在在只有四万人的斯特拉斯堡下令征发了五千双靴子、一千五百件衬衣和两千多张床。征发主要是针对富人进行的”，罗伯斯庇尔“指出：‘你们看，它为穷人的生计搞垮了富人。这种做法唤起了革命的力量，鼓舞了爱国者的斗志。贵族都被推上了断头台。’”
文革运动：
法国“文化大革命”也存在着荒唐性，请看：
“凡尔赛改为‘自由摇篮’，‘伯爵’改为‘人民’；象棋、扑克牌革命化了，镜子和夜壶也革命化了；‘您’代之以‘你’，礼服代之以‘平等装’”。连“先生”一次也被禁用。
” “执政者把。。。延用两百多年的天主教额我略教宗历法取消”，“又把七日一周改为十天一周”，“大肆宣传反神职的言论，鼓吹、甚至要求神职人员还俗结婚；许多神父，修会会士和教友都被控以叛国或迷信的罪名而被处死。”
这种破坏延续到1797年，五人执政“又对教会严厉起来，有些神职人员被捕，他们或是被枪毙，或是被充军到南美洲的法国殖民地圭亚那。”“政府当局还设法制造一些宗教代用品，鼓吹新型的崇拜，使国民远离教会，例如崇拜一个莫名其妙的‘最高的实有’，崇拜理性，崇拜自由，甚至崇拜农业等等，不一而足。”
废除基督教运动：
“1793年末起，发生了非基督教化运动的高潮”。
“几乎全法国的教堂都被关闭或改成了‘理性庙’，到1794年年中，全国几乎已经找不到一处公开的基督教活动的场所。
“1790年2月13日，国家立宪会议禁止人民宣发宗教生活誓愿”。
“本笃会隐修院，四十位会士中有三十八位脱下会衣还俗。”
“最少有三万到四万的神父流亡异地，其馀留在国内的，不是被杀就是销声匿迹”。
“一七九二年九月，率领巴黎疯狂的暴民闯入各地的监狱，把囚犯全部屠杀了。人数大约一千四百多。”“其中约有叁百位是不愿向革命宣誓效忠的神父。”
法国革命军“占领了比利时、荷兰、瑞士和意大利，并建立了一些卫星国家。”“在比利时，所有的修会会院都被关闭，会院的产业都被出卖一空，六百位神父遭充军”，“每位主教和神父都必须宣誓‘永远仇恨君主政体’”，结果，“由于革命政府的蛮横作风，很快掀起了法国西部旺代和布列塔尼地区居民的起义。一场残酷的内战终於爆发，躺在血泊中丧生的人不下十万。”
破四旧：
法国大革命砸文物可是历史上有名的：
“1789年，法国爆发了大革命。作为革命的措施之一，巴黎的很多地名被更换：路易十五广场被更名为协和广场，巴黎圣母院被更名为‘理性堂’”，“以色列和犹太国历代国王的二十八尊雕塑”被砸毁，“杰出的哥特式建筑圣雅克教堂被夷平”，“路易十四铜像、新桥的亨利四世铜像和巴黎其他各处的国王铜像被推翻。”此外，香蒂伊城东北，巴士底狱，佛罗伦丁大教堂以及达芬奇，路易十四，路易十五，亨利四世的坟墓也早破坏。”阿维尼翁“宫殿中文物遭到破坏,或被搬走,如今人去楼空。”
红卫兵胆子再大，不敢捣毁故宫，可是，“凡尔赛宫被民众多次洗掠，宫中陈设的家具、壁画、挂毯、吊灯和陈设物品被洗劫一空，宫殿门窗也被砸毁拆除。”“凡尔赛宫沦为废墟。”
另外，“不少珍贵的艺术品和教堂或隐修院，拆的拆，改的改，或被移作他用。”“圣堂和宗教建筑物被捣毁，或改作舞台剧场，让暴民在里面胡闹，为非作歹”。
“这场革命是人类旷古未有的巨祸，是对整个人类文明的毁灭！”
个人崇拜：
“诸如布鲁图斯、卢梭、伏尔泰，以及后来的马拉，成为了新的偶像”。
“其中在人民中有着很大影响的便是对被刺杀的马拉、勒佩勒蒂埃和沙利埃三人的祟拜，这三者被作为‘自由殉道者的三位一体’，在共和二年成为人们的祟拜偶像。”
”革命圣物、圣人的崇拜和革命化，本身就是精英们引导、主持的产物”。
“小红帽、自由树、三色徽等成为了新的圣物”。
还有“宝书”崇拜，“《社会契约论》成为了新的经典。”
“在当时的大街上到处都是各种告示，与中国六十年代的大字报颇为类似。”
集权主义：
“独-裁——法国大革命的归宿”。
“从红色恐怖到集权主义的兴起”。
“红色恐怖的实质是什么？就是用恐怖的统治来代替民主制中本来的内核——自由。”
苏珊•邓恩说：“仁慈成了叛逆，干劲转为复仇，民主变成专制。雅各宾党人的修辞策略不仅征服了文明和理性，也战胜了自由、法律和正义。”
“美国的第二任总统约翰•亚当斯不无愤怒地谴责道：伏尔泰是个撒谎者，卢梭是个纨绔子弟和好色之徒，孔多塞是个骗子和白痴，达朗贝是达朗贝是个寄生虫和虱子，杜尔哥是个缺乏判断力和实际经验的政治家。”