素丝第一
夫素丝之质本乎天工，其白也若太初之明。五色不能自染，必待所染而后彰。犹人心之端，天之所予，不遇贤师则正道晦矣，不读《法仪》则人道灭矣。故子墨子见染丝者而叹曰："染不可不慎也！"
素丝的质地来自上天的造化，它的白色就像太初之时的明亮。五色不能自己染织，必须等待‘所染’之后才能彰显。就像人性的开端，是上天赐予的，不在贤明智慧的老师指导下，他的道路就会晦暗；不阅读《法仪》就不明白人道，人道就消失了。所以墨子看到染工而发出感叹：“染不可不谨慎呀！”
染坊第二
观百工染丝，一入青靛则合《修身》，再染玄墨则符《明鬼》，三染朱砂则尚《兼爱》，四染金黄则遵《非攻》，五染素银则贵《法仪》。五染既备，其丝乃成《天志》之帛。故子墨子曰："染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。"
看到工匠染织丝绸，
第一步放入青靛中就如第一步要学会《修身》，
第二步放入玄墨中就如第二步要学会《明鬼》，
第三步放入朱砂中就如第三步要学会《兼爱》后推崇兼爱，
第四步放入金黄中就如第四步要学会《非攻》后遵守非攻，
第五步放入素银中就如第五步要学会《法仪》后崇尚法仪。
五个“染丝”步骤之后，素丝就成了通晓《天志》的丝了。所以墨子说：“（丝）染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色。染料不同，丝的颜色也跟着变化。”
天工第三
夫《天志》有云：“（天）以磨为日月星辰，以昭道之；制为四时春秋冬夏，以纪纲之；雷降雪霜雨露，以长遂五谷麻丝，使民得而财利之”，此天之爱民之厚也。今有匠人违天时而强染，盛夏曝丝则皲裂，严冬施彩则凝滞。此非丝之过也，失其所染之序耳，不知天工之精巧也。
《天志》篇上面说：“即上天分别日月星辰，照耀天下，制定四季春夏秋冬，以为纪纲，降下霜雪雨露，以生长、成熟五谷丝麻，使老百姓得以供给财用”，这是上天厚爱祂的子民。今天有匠人违背时令强行染织，盛夏时节晒丝就会皲裂，严冬时期染织放染料就会凝结。这不是素丝的过错，而是匠人染丝的步骤不正确，不知道上天的造化物的精巧。
明鉴第四
昔者桀染于妹喜，纣染于妲己，丝乱而国祚绝；汤染于伊尹，武染于太公，丝理而天下平。故《天志》有云：“譬若轮人之有规，匠人之有矩，轮匠执其规、矩，以度天下之方圜”，今染者亦有《天志》以为度。
过去夏桀沾染妹喜，纣王沾染妲己，社会陷入混乱而国家灭亡；商汤沾染伊尹，武王沾染姜太公，社会和谐而国家太平。所以《天志》篇上面说：“就如同造轮人有圆规，匠人有直尺，工匠们拿着圆规、直尺来丈量天下”，今天的人们也应当以《天志》为度量标准。
成章第五
夫素丝五染而文采彰，圣人法天而正道明。今天下之丝杂染，或入于歧途，或溺于自保，墨者当执《天志》为染具，使万民之丝得归其正色，则兼爱交利之锦可成矣。
素丝经过五次染织之后，他的文采就彰显了，圣人效仿上天，天下的正道就明朗了。今天的社会混乱，有的人误入歧途，有的人陷入自保，墨者因当拿着《天志》作为“染具”，让所有人回到他的正确道路上，那么这个社会就能实现兼爱交利了。
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